chat ou léopard entre les deux sa queue balance
La Fontaine Fables, livres VII-XI éléments de présentation Objets d'étude 1ère La littérature d'idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle — parcours Imagination et pensée au XVIIe siècle. 1ère générale Les représentations du monde — L'homme et l'animal SOMMAIRE La fable La fable avant La Fontaine - La théorie de la fable. Les animaux dans les fables Composition du recueil - Les animaux - L'âme des bêtes. Problèmes de fond Les morales - Les discours - Les thèmes politiques et lyriques. Questions de forme Le récit - Le dialogue - La versification - Les registres. Tout bien considéré, je te soutiens en somme Que scélérat pour scélérat, Il vaut mieux être un Loup qu’un Homme. Les Compagnons d'Ulysse, livre XII. Les livres VII à XI constituent le Second recueil des Fables. Un premier recueil avait paru en 1668-1671 livres I à VI. Un livre XII paraîtra en 1694. Ce second recueil, dédié à Mme de Montespan, se divise en deux parties 3ème partie livres VII et VIII, 1678 et 4ème partie livres IX à XI, 1679. Comme le précédent, il obtiendra un vif succès. La fable avant La Fontaine Comme le conte et le mythe, la fable fait partie d'un fonds culturel, dans lequel plusieurs générations d'écrivains ou de moralistes ont puisé. Il existait avant La Fontaine tout un corpus scolaire venant des fabulistes grecs surtout Ésope - le recueil de Névelet avec traductions latines a été constamment réédité -, des fabulistes latins surtout Phèdre, lui-même adaptateur d'Ésope, des ysopets médiévaux et des fabulistes de la Renaissance surtout l'Italien Abstemius. La fable fait partie du genre de l'apologue, c'est-à-dire de ces courts récits susceptibles d'illustrer une vérité morale. On notait d'ailleurs, avant La Fontaine, une grande flexibilité des leçons tirées de ces histoires. A la leçon pédagogique traditionnelle pouvait se substituer, au gré de l'actualité et de l'humeur de chacun, des morales » bien différentes, dans l'ordre de l'allusion politique notamment. On verra aussi des morales galantes. Toutefois cette flexibilité deviendra plus grande encore lorsque La Fontaine aura lui-même mis le genre à la mode. La Fontaine est en effet celui qui élève ce genre essentiellement scolaire et gnomique à la qualité littéraire refaisant, pour la France, et plus nettement encore, ce que Phèdre avait fait pour Rome. Avec le 2ème recueil, il ajoutera des sources nouvelles, orientales cette fois seize fables relèvent de cette tradition Pilpay ou Bidpaï, un sage indien légendaire, auquel fut attribuée la composition des fables du Panchatantra que traduisit le poète persan Ibn al-Muqaffa' vers 750 sous le nom de Kalila et Dimna; le Persan Lokman ou Logman, ou Luqman, fictif lui aussi, publié en 1615 à Leyde en édition bilingue arabo-latine et traduit en vers latins en 1673. Reprenant ces sources, Le Livre des lumières, ou la Conduite des rois, traduit en français par David Sahib d’Ispahan, parut en 1644. Enfin, la fable IV du livre XI, Le Songe d'un habitant du Mogol, vient du poète persan Saadi. La théorie de la fable chez La Fontaine Dans le premier recueil, La Fontaine a affirmé sa conception très classique du genre, destiné à allier l'instruction et l'agrément "En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire." VI, 1. Instruire ? La Fontaine le dit gravement dans la préface, mais moins gravement quand il s'adresse au chevalier de Bouillon V, 1 "Je tâche d'y tourner le vice en ridicule / Ne pouvant l'attaquer avec des bras d'Hercule." Plaire ? Il le faut, car "Une morale nue apporte de l'ennui" VI, 1, et "on ne considère en France que ce qui plaît, c'est la grande règle, et pour ainsi dire la seule" Préface. Pour plaire, il faut introduire de la gaieté, mais le mot doit être entendu dans un sens raffiné "Je n'appelle pas gaieté ce qui excite le rire, mais un certain charme; un air agréable qu'on peut donner à toutes sortes de sujets, même les plus sérieux" ibid.. Dans le deuxième recueil, on sera attentif à l'avertissement en prose, la dédicace en vers, aux fables VIII, 4 et IX, 1, et aussi à l'épilogue après le livre XI. La doctrine de base, instruire et plaire, n'a évidemment pas changé, mais on note des nuances nouvelles La Fontaine, plus sûr de lui - il a conscience d'avoir été un pionnier -, manifeste le sentiment de sa gloire voir IX, 1 et l'épilogue. Il se laisse aller plus librement aussi au plaisir de conter Au moment que je fais cette moralité, Si Peau d'âne m'était conté, J'y prendrais un plaisir extrême. Le monde est vieux, dit-on je le crois; cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. VIII, IV Soucieux d'apporter des nouveautés par rapport au 1er recueil, il s'en explique dans l'Avertissement d'une manière qui n'est pas absolument claire, mais dont il ressort du moins qu'il a augmenté ce qu'on appelait les "circonstances" c'est-à-dire les détails destinés à préciser le cadre et l'ambiance et qu'il s'est tourné vers de nouvelles sources Locman et Pilpay au détriment d'Ésope. Et quant au Berger l'on peut dire Qu'il était digne de tous maux, Etant de ces gens-là qui sur les animaux Se font un chimérique empire. Les Animaux malades de la peste. Composition du recueil La recherche littéraire se préoccupe souvent de pénétrer les principes qui ont présidé à la composition de recueils discontinus, comme les Maximes de La Rochefoucauld, les Caractères de La Bruyère ou les Fables de La Fontaine. Ce classement est toujours très difficile, et particulièrement pour les Fables. Il faut tenir compte des retours de thèmes, mais aussi de l'alternance des divers registres et de la réapparition des mêmes personnages. On a pu même évoquer, pour cette possible structure, l'ordonnancement secret des labyrinthes dans les jardins à la française. Aucune de ces thèses n'est probante. La Fontaine peut avoir voulu aussi éloigner les unes des autres certaines fables aussi bien qu'en rapprocher. Sur ce dernier plan, on regardera plus particulièrement les fables doubles » au livre VII, le couple Le Héron - La Fille et le couple La Laitière et le pot au lait - Le Curé et le Mort ; au livre VIII, L'Horoscope deux histoires parallèles, Le Bassa et le Marchand livre VIII et Le Berger et le Roi livre X, apologues qui en contiennent un autre en abyme. D'un autre côté, certaines fables d'intention ou de facture similaires ont pu se trouver éloignées pour éviter la monotonie, et aussi, peut-être, pour atténuer l'effet polémique qu'aurait risqué de produire le groupement de plusieurs fables satiriques sur le roi, par exemple. On ne saurait, dans l'état actuel de la recherche, aboutir à des résultats très précis, ni surtout très complets. Faut-il se prononcer pour la variété et la fantaisie dans la composition, s'autorisant des mots mêmes de La Fontaine dans sa présentation des Fables "Une ample Comédie à cent actes divers, / Et dont la scène est l’Univers" ? Est-ce au contraire une erreur de lire les fables comme absolument indépendantes les unes des autres et comme classées au hasard ? Nous préférons, dans la perspective du programme, regrouper les fables du Second recueil autour des personnages, animaux et/ou humains, de manière à dresser un premier bilan d'ordre lexicométrique Livres Animaux seuls Hommes seuls Animaux et hommes Discours VII I. Les Animaux malades de la peste III. Le Rat qui s'est retiré du monde IV. Le Héron VI. La cour du Lion VII. Les Vautours et les Pigeons XII. Les deux Coqs XV. Le Chat, la Belette et le petit Lapin XVI. La tête et la queue du Serpent II. Le Mal Marié IV. La Fille V. Les souhaits IX. La Laitière et le Pot au lait X. Le Curé et le Mort XI. L'Homme qui court après la Fortune et l'Homme qui l'attend dans son lit XIII. L'ingratitude et l'injustice des Hommes envers la Fortune XIV. Les Devineresses VIII. Le Coche et la Mouche A Madame de Montespan XVII. Un Animal dans la Lune VIII III. Le Lion, le Loup et le Renard VII. Le Chien qui porte à son cou le dîné de son Maître IX. Le Rat et l'Huître XII. Le Cochon, la Chèvre et le Mouton XIV. Les obsèques de la Lionne XV. Le Rat et l'Éléphant XVII. L'Âne et le Chien XXI. Le Faucon et le Chapon XXII. Le Chat et le Rat XXIV. L'Éducation XXV. Les deux Chiens et l'Âne mort I. La Mort et le Mourant II. Le Savetier et le Financier IV. Le pouvoir des Fables VI. Les Femmes et le Secret XI. Les deux Amis XIII. Tircis et Amarante XVIII. Le Bassa et le Marchand XIX. L'avantage de la Science XX. Jupiter et les Tonnerres XXIII. Le Torrent et la Rivière XXVI. Démocrite et les Abdéritains V. L'Homme et la Puce VIII. Le Rieur et les Poissons X. L'Ours et l'Amateur des jardins XVI. L'Horoscope XXVII. Le Loup et le Chasseur IX II. Les deux Pigeons III. Le Singe et le Léopard X. Le Loup et le Chien maigre XIV. Le Chat et le Renard XVII. Le Singe et le Chat XVIII. Le Milan et le Rossignol Les deux Rats, le Renard et l'Œuf I. Le Dépositaire Infidèle IV. Le Gland et la Citrouille V. L'Écolier, le Pédant et le Maître d'un jardin VI. Le Statuaire et la statue de Jupiter VIII. Le Fou qui vend la Sagesse IX. L'Huître et les Plaideurs XII. Le Cierge XIII. Jupiter et le Passager XV. Le Mari, la Femme et le Voleur XVI. Le Trésor et les deux Hommes VII. La Souris métamorphosée en Fille XIX. Le Berger et son troupeau XI. Rien de trop Discours à Madame de la Sablière X II. La Tortue et les deux Canards III. Les Poissons et le Cormoran VI. L'Araignée et l'Hirondelle VII. La Perdrix et les Coqs XII. La Lionne et l'Ourse IV. L'Enfouisseur et son Compère IX. Le Berger et le Roi XIII. Les deux Aventuriers et le Talisman XV. Le Marchand, le Gentilhomme, le Pâtre et le fils de Roi I. L'Homme et la Couleuvre V. Le Loup et les Bergers VIII. Le Chien à qui on a coupé les oreilles X. Les Poissons et le Berger qui joue de la flûte XI. Les deux Perroquets, le Roi et son Fils XIV. Discours à M. le Duc de la Rochefoucauld XI I. Le Lion V. Le Lion, le Singe et les deux ânes VI. Le Loup et le Renard IX. Les Souris et le Chat-Huant II. Les Dieux voulant instruire un Fils de Jupiter IV. Le songe d'un habitant du Mogol VII. Le Paysan du Danube VIII. Le Vieillard et les trois jeunes Hommes III. Le Fermier, le Chien et le Renard Épilogue. On constatera d'abord que, sur 92 pièces, 14 fables mettent en scène l'animal et l'homme, 35 l'animal seul. Parmi les 6 discours recensés ici, 5 méritent notre attention dans le cadre du programme. 37 fables peuvent, sans être écartées, apparaître moins nécessaires à notre étude. Si animaux et hommes sont à égalité dans ce second recueil, le moins traditionnel et le moins "ésopique" de La Fontaine, les animaux restent toujours présents dans plus de la moitié des fables. Cette égalité est moins respectée si l'on fait attention au nombre des termes désignant chaque espèce animale 25 animaux 22 bêtes 19 faune 1 gibier 1 homme 68 hommes 16 humaine 4 humains 15 Les animaux La présence des animaux dans les fables est constante depuis l'Antiquité leurs mœurs les plus apparentes fournissaient un équivalent acceptable des mœurs humaines. Il ne faut donc pas y chercher un document d'ordre zoologique, ni imputer à La Fontaine un certain nombre d' erreurs ». Le fabuliste reprend des histoires toutes faites, consacrées par la tradition; le critiquer au nom de leur invraisemblance n'a pas plus de sens que critiquer Racine pour avoir fait surgir un monstre de la mer à la fin de Phèdre. La Fontaine doit être jugé en fonction de la science et de la terminologie de son temps, et non en fonction des classifications zoologiques actuelles, qui datent seulement du XIXème siècle. Il suffit d'ouvrir le Dictionnaire de Furetière pour constater que la distinction entre chameau et dromadaire n'était pas fixée, et qu'un serpent entrait très bien dans la catégorie "Insectes". Certains animaux qui nous sont aujourd'hui bien connus ne l'étaient pas de La Fontaine, faute d'avoir voyagé ainsi l'huître, qu'il s'imagine vivant sur une plage et heureuse de s'ouvrir au soleil !. Les animaux des Fables sont avant tout le produit d'un anthropomorphisme traditionnel qui participe d'une visée morale où l'homme est le premier concerné. La Fontaine sait nous en aviser à plusieurs reprises [...] ce n'est pas aux Hérons Que je parle; écoutez, humains, un autre conte, Vous verrez que chez vous j'ai puisé ces leçons. VII, IV Mais il faut aussi se garder de l'erreur inverse, qui considèrerait les animaux des Fables sur un plan purement allégorique en fait les animaux intéressaient beaucoup La Fontaine et ses lecteurs, et ils ne figurent pas seulement dans le récit en tant que symboles des hommes, mais aussi pour eux-mêmes. Il reste que ces animaux, dont nous recensons ci-dessous les plus importants dans le Second recueil, appartiennent à un bestiaire simple et familier, déjà identifié depuis longtemps sur le plan "psychologique" matoiserie du Chat et du Renard, sottise du Loup, cruauté orgueilleuse du Lion... Animaux Nombre de fables alliés ou confrontés à ... Occurrences des termes Total Chien 5 âne, renard chiens 49 - bassets 1 - mâtins 3 53 Loup 5 renard, lion loups 51 51 Rat 5 éléphant, chat, renard rats 36 - raton 5 41 Chat 4 rat, singe chat 31 31 Lion 5 la cour des animaux - loup, renard, ourse, singe lions 22 - lionceau 2 - lionne 4 28 Renard 3 rat, loup, chien renards 26 26 Âne 2 chien, lion, singe ânes 13 - baudets 5 18 Singe 2 chat, lion singe 13 - guenon 1 14 Souris 2 chat-huant souris 11 - souriceau 1 12 Parmi les autres animaux présents dans une seule fable, on notera la prédominance des animaux familiers ou domestiqués ferme, basse-cour. Il convient d'ailleurs de distinguer les animaux dont un Français - et un forestier comme était professionnellement La Fontaine - avait une expérience personnelle les animaux domestiques, notamment les chevaux, mais aussi le gibier, les animaux prédateurs, les loups en particulier, beaucoup plus présents qu'aujourd'hui et les animaux exotiques, qui faisaient l'objet d'une vive curiosité, et dont on avait une idée soit par les ménageries, soit par les récits des voyageurs dans le Discours à Mme de La Sablière, les mœurs des castors sont évoquées avec précision d'après des témoignages d'explorateurs. Au premier abord, il s'agit bien sûr de saisir le caractère allégorique de chacun de ces animaux. N'y voyons pas qu'une convention folklorique. L'allégorie est caractéristique de la pensée classique, habituée à raisonner par analogie l'homme le microcosme est à l'image du monde le macrocosme; les animaux sont un élément essentiel de celui-ci, et les diverses qualités des hommes correspondent aux leurs. C'est ce que La Fontaine exprime dans la préface du premier recueil "Les propriétés des animaux et leurs divers caractères y sont exprimés; par conséquent les nôtres aussi, puisque nous sommes l'abrégé de ce qu'il y a de bon et de mauvais dans les créatures irraisonnables. Quand Prométhée voulut former l'homme, il prit la qualité dominante de chaque bête de ces pièces si différentes il composa notre espèce; il fit cet ouvrage qu'on appelle le petit monde. Ainsi ces fables sont un tableau où chacun de nous se trouve dépeint." Il faut aussi tenir compte de la caution scientifique apportée à cette analogie par la physiognomonie le traité du Napolitain Porta, De humana physiognomonia a été traduit en 1655, qui établissait systématiquement des correspondances entre le tempérament et la morphologie des divers animaux, et ceux des divers types humains. Cette science, à laquelle le siècle classique a cru, a influencé le peintre Le Brun, La Fontaine, La Rochefoucauld et, plus tard, Lavater. C'est en fonction de ces idées-là qu'il faut apprécier des expressions comme "Messire Loup", "Dom Pourceau", "la femme du lion", "Sultan Léopard" ou "Sa Majesté Lionne"... L'âme des bêtes Il faudra sur ce point apporter une grande attention au Discours à M. de La Rochefoucauld livre X et surtout au Discours à Mme de la Sablière, placé à la fin du livre IX, mais probablement plus tardif, où La Fontaine se prononce sur des théories alors largement débattues. En résumé, l'époque pose ce problème de trois manières différentes - une position que l'on pourrait appeler maximaliste, celle de Montaigne Apologie de Raimond Sebond, qui tend à reconnaître aux animaux une intelligence comparable à celle de l'homme; - une position qui serait au contraire minimaliste, celle de Descartes dans sa théorie des animaux-machines. Malgré le succès croissant de la philosophie cartésienne, cette thèse rencontrait de grandes résistances; - une position intermédiaire, selon laquelle l'animal aurait une certaine âme, d'origine matérielle et d'ailleurs mortelle, tandis que l'homme en aurait deux cette première âme, capable de plaisir et de souffrance, qui lui serait commune avec les animaux et lui servirait dans les fonctions courantes de la vie, et une seconde, celle dont parle la religion, spirituelle et immortelle. Des théories de ce genre venaient soit de la tradition aristotélicienne et scolastique en 1672, est publié le Discours de la connaissance des bêtes du Père Pardies et, en 1673, le De Corpore animato de Du Hamel, soit de Gassendi et de son disciple Bernier. La Fontaine adopte la troisième position. Dans Les Souris et le Chat-Huant dernière fable du livre XI, il semble favorable à la première, mais il ajoute une note en prose pour minimiser la portée de l'admiration qu'il vient de manifester pour l'intelligence des bêtes. Sa pensée est beaucoup plus élaborée dans le Discours à Mme de La Sablière, où il commence par exposer la thèse de Descartes, puis élève des objections contre elle pour se rallier à la théorie des deux âmes Car il faut [...] Que l'homme, la souris, le ver, enfin chacun Aille puiser son âme en un trésor commun Toutes sont donc de même trempe ; Mais agissant diversement Selon l'organe seulement L'une s'élève, et l'autre rampe. IX, VII Reconnaître une âme » à l'animal suppose qu'on éprouve aussi pour lui quelque compassion. L'aptitude à la pitié reste, après tout, l'un des critères essentiels de ce que l'on nomme l'humanité, et Claude Lévi-Strauss a souligné le rôle anthropologique que lui a donné Rousseau "L’appréhension globale des hommes et des animaux comme êtres sensibles, en quoi consiste l’identification, précède la conscience des oppositions entre humain et non humain, dont Rousseau montre qu’elle n’a pu s’établir qu’en renonçant par l’amour-propre à reconnaître la vie dans toute vie souffrante." Anthropologie structurale, II, 2. C'est aussi de ce renoncement que parle La Fontaine, en un siècle où le père Malebranche peut, par exemple, battre son chien en arguant que la bête ne sent rien. La sensibilité du XVIIème siècle n'est pas la nôtre et, en ce temps où l'on tenait les exécutions capitales pour un plaisant spectacle et où la torture n'était pas réprouvée, on n'avait pas devant les souffrances des bêtes les mêmes réactions qu'aujourd'hui. On pourra noter au contraire chez La Fontaine quelques élans de pitié, notamment pour le cerf au moment de la curée "On le déchire après sa mort; / Ce sont tous ses honneurs suprêmes", in Discours à Mme de La Sablière. Il est frappant aussi que plusieurs fables mettent l'homme en procès en raison de sa conduite envers les animaux L'Homme et la Couleuvre, Le Loup et les Bergers, La Perdrix et les Coqs ou Le Fermier, le Chien et le Renard.
Lifeand work balance. Close Menu. 5 Great Pet Lizards. 5 Great Pet Lizards. janvier 1, 2022 admin. February 27, 2018. John Virata, Lizards are often the first pet reptile for a lot of folks. They are the closest reptile that looks like a dinosaur and they don’t carry the innate fear that snakes bring to certain people. Lizards can make great display animals and depending on the species,Les félins Felidae, ou félidés, sont une famille de mammifères carnivores. Ils sont reconnaissables à leur tête ronde, leur mâchoire puissante, leurs dents, leur façon de marcher ils posent seulement leurs doigts sur le sol, on dit qu'ils sont digitigrades et leurs griffes rétractiles. Sommaire 1 Quelques espèces de félins 2 Caractéristiques 3 Chasse et régime alimentaire 4 Notes Quelques espèces de félins[modifier modifier le wikicode] Les petits félins Felinae le chat à pieds noirs plus petite espèce de félins ; le chat domestique ou chat ; le chat des forêts, ou chat sauvage ; le chat des sables, ou chat du désert ; le chat de Pallas ou manul ; le chaus, ou chat des marais ; le chat d'Iriomote ; le guépard ; le puma ; le lynx ; le serval ; le caracal ; Les grands félins, ou panthères Pantherinae le tigre ; le lion ; le léopard ou panthère ; le jaguar. Caractéristiques[modifier modifier le wikicode] Elles sont variables. Il existe de grand félins, comme le lion, 110 à 120 cm au garrot ou la panthère, 45 à 80 cm au garrot. Le chat est un petit félin et mesure environ 20 cm au garrot. Leur poids est aussi variable. Le tigre pèse, par exemple, de 180 à 280 kg et le lion de 120 à 240 kg. Les femelles mettent bas deux à quatre petits en moyenne. La durée de vie est entre 10 et 20 ans. Le tigre et le lion vivent environ 15 ans, la panthère 12 ans, le chat domestique environ 15/16 ans. Chasse et régime alimentaire[modifier modifier le wikicode] Chaque félin a son propre moyen de chasser, mais ils possèdent tous quelques points communs qui les aident plus ou moins. Comme les canidés, ils possèdent tous des coussinets qui permettent de marcher pratiquement sans faire de bruit. Leurs griffes sont aussi rétractiles . Ainsi, non seulement ils avancent en faisant très peu de bruit, mais ils peuvent également rentrer leurs griffes pour atténuer encore plus le son, tout en les sortant au moment de les utiliser. Le savais-tu ? Précision à la chasse Les félins chassant en rampant vers leur proie puis en sautant dessus ont une technique très particulière pour être précis. Lorsqu'ils sautent sur leur victime, leurs pattes arrières ne quittent pas le sol jusqu'à ce que la proie ait été attrapée. Cela leurs permet ainsi d'encore ajuster leur trajectoire au cas où leur proie tente de s'enfuir!1 Les félins sont essentiellement carnivores, mais il peut arriver que certaines espèces mangent de l'herbe ou des feuilles. Cependant, elles ne les mangent pas pour se nourrir, mais plutôt pour par exemple aider leur digestion. Notes[modifier modifier le wikicode] ↑ Cette information est tirée d'un livre s'intitulant Sur les traces des félins » rédigé par Marc Giraud.
Entreles deux sa queue balance . Cliquez sur le niveau requis dans la liste de cette page et nous n’ouvrirons ici que les réponses correctes à CodyCross Cirque. Téléchargez ce jeu sur Quand apparaissent les chaleurs chez la chatte ? A quelle fréquence reviennent-elles ? Comment se manifestent les chaleurs chez la chatte ? Comment accompagner votre chatte pendant cette période ? Vous découvrirez ici les réponses à toutes ces questions… Comprendre le cycle sexuel de la chatte Le cycle sexuel de la chatte se décompose en 3 à 4 phases, rythmées par son activité ovarienne, une éventuelle ovulation et les saisons le prooestrus, l’oestrus, le metoestrus, l’anoestrus. Le prooestrus Le proestrus correspond à la première phase des chaleurs de la chatte. D’une durée de 2 jours en moyenne, cette phase correspond au début de la phase folliculaire ovarienne, une phase de recrutement et de maturation des follicules ovariens qui, au moment de l’ovulation, permettront de libérer 5 à 6 ovocytes ou ovules fécondables par les spermatozoïdes du chat. Pendant cette phase, il se produit une augmentation de la sécrétion d’œstrogènes hormones sexuelles et d’un point de vue comportemental, la chatte adopte un comportement typique de ses chaleurs mais n’accepte pas le chat mâle pour autant. L’oestrus L’œstrus est la deuxième phase de la période des chaleurs de la chatte au cours de laquelle elle accepte l’accouplement avec les mâles. Sa durée moyenne est de 8 à 10 jours mais varie selon les races de chat. Pendant cette phase, les follicules ovariens de la chatte se développent en préparation de l’ovulation qui ne se déclenche que si la chatte a été saillie suffisamment de fois. En effet, la particularité de la chatte est d’avoir une ovulation provoquée. Ce sont les coïts répétés 3 à 4 en général avec de nombreux mâles qui déclenchent l’ovulation en provoquant une augmentation de la sécrétion de LH hormone lutéinisante. Si la chatte n’a pas été saillie ou saillie un nombre insuffisant de fois pour provoquer son ovulation, elle rentre alors dans uncycle anovulatoire. Le metoestrus Le metoestrus ne se produit que s’il y a eu une ovulation de la chatte. Il s agit d’une phase qui correspond à la période de gestation de la chatte si celle-ci a été fécondée ou de la pseudo-gestation si la chatte a ovulé mais qu’elle n’est pas gestante. Pendant cette phase, les corps jaunes ovariens sécrètent de la progestérone pendant toute la durée de la gestation de la chatte 63 jours environ ou pendant une quarantaine de jours en cas de pseudogestation. L’anoestrus L’anoestrus correspond à une interruption du cycle ovarien, autrement appelée période de repos sexuel ». Chez la chatte, cet anoestrus est saisonnier. Il se produit généralement en hiver, de novembre à février sauf chez les animaux qui vivent sous des éclairages artificiels prolongés, en appartement ou en chatterie, avec des durées d’éclairement au moins égales à 14 heures par jour. Sa durée est cependant variable selon les races de chat. Il serait plus long chez les races de chat à poil long comme les Persans que chez les chat à poils courts. Trois cycle différents chez la chatte Il existe donc trois types de cycles chez la chatte un cycle anovulatoire quand la chatte n’est pas saillie et n’ovule pas, un cycle de gestation si la chatte ovule et qu’il y eu fécondation, un cycle de pseudogestation si la chatte ovule mais que la fécondation n’a pas lieu. On dit que la chatte est polyoestrienne saisonnière à ovulation provoquée elle est plusieurs fois en chaleur durant la saison de reproduction et n’ovule que lorsqu’elle est saillie. Quand apparaissent les premières chaleurs chez la chatte ? Les premières chaleurs de la chatte apparaissent au moment de sa puberté, en moyenne vers l’âge de 7 à 9 mois et coïncident avec l’accroissement de l’ensoleillement journalier grosso modo entre le mois de février et le mois de novembre, pour la France. Par exemple, une chatte qui naît au moins d’avril aura atteint l’âge de la puberté en octobre elle aura 7 mois mais pourra attendre » de façon tout à fait normale le mois de février ou mars de l’année suivante elle aura donc 11 à 12 mois pour entrer en chaleurs, période à laquelle la durée d’ensoleillement est propice à l’apparition des chaleurs. L’âge d’apparition des premières chaleurs dépend aussi d’autres facteurs comme celui du poids de la chatte qui doit être suffisant pour déclencher » ses premières chaleurs, de la race de la chatte en question. Ainsi les chattes Persanes sont connues pour avoir les 1eres chaleurs les plus tardives, à partir de leurs 12 mois alors que les Siamoises peuvent les avoir dès leurs 4 à 5 mois. La durée et la fréquence des chaleurs chez la chatte …ou combien de temps durent les chaleurs chez la chatte et à quelle rythme reviennent-elles ? Eh bien, vous l’aurez compris, la fréquence et la durée des chaleurs chez la chatte varient énormément d’une chatte à l’autre. Les chaleurs commencent durant la saison des amours qui, directement influencée par la lumière du soleil, débute à la fin de l’hiver et dure jusqu’à l’été, voire jusqu’en septembre dans les pays de l’hémisphère nord. En l’absence d’ovulation si la chatte n’est pas ou peu saillie par des chats, la chatte va alors rentrer en chaleurs en moyenne toutes les trois semaines pour une durée qui varie en moyenne de 8 à 12 jours. Cependant, les chaleurs peuvent être plus rapprochées chez les races de chats à poils courts comme les Siamois que chez les chats à poils longs. Notez bien ! La période de pause de reproduction lorsque les jours sont plus courts n’existe pas chez toutes les chattes qui peuvent donc enchaîner des périodes de chaleur tout au long de l’année. En cas de gestation de la chatte, les chaleurs ne reviennent le plus souvent que vers 6 à 8 semaines après la naissance des chatons. Mais, parfois, il arrive que des chaleurs de lait surviennent dans les jours qui suivent la mise bas de la chatte. Après un cycle de pseudogestation ovulation sans fécondation, la chatte peut entrer en chaleur en moyenne 50 jours après une saillie non fécondante. Comment se manifestent les chaleurs chez la chatte ? Chez la chatte, il n’existe pas comme chez la chienne, d’écoulements vulvaires sanguinolents au moment de ses chaleurs. Les chaleurs de la chatte se manifestent surtout par des modifications comportementales marquées qui associent une baisse de son appétit, une agitation, des marquages urinaires à l’odeur très forte dans une position inhabituelle debout, la queue vers le haut en émettant des vibrations. , des miaulements incessants, rauques et bruyants et des cris perçants grâce auxquels la chatte appelle les mâles en vue de s’accoupler , des démonstrations excessives d’affection, des frottements sur les meubles, les objets, les jambes…ainsi que des roulades sur le sol, une posture caractéristique de la chatte qu’on appelle la lordose et qui désigne un aplatissement de son dos et un relèvement de son derrière, un mouvement de trépignement de ses membres inférieurs et un déplacement latéral de sa queue pour dévoiler ses organes génitaux, des fugues et des envies permanentes de sortir en dehors de la maison. Comment prévenir l’apparition des chaleurs chez la chatte ? Afin de prévenir l’apparition des chaleurs chez la chatte, deux solutions sont envisageables la stérilisation chirurgicale de la chatte. Cette solution est bien évidemment irréversible mais c’est la méthode de choix pour prévenir les chaleurs de la chatte si vous ne souhaitez pas la faire se reproduire. Elle permet en plus d’empêcher le développement de plusieurs maladies sous influence hormonales comme les tumeurs vaginales. La stérilisation est l’unique solution efficace à long terme pour que votre chatte ne soit plus du tout en chaleur et donc pour éviter non seulement qu’elle change de comportement mais également qu’elle fasse plusieurs portées jusqu’à deux par an dont vous serez responsable et dont il vous faudra gérer le devenir. Le vétérinaire vous informera sur le moment idéal auquel programmer cette opération ainsi que sur la méthode de stérilisation idoine pour votre animal. Si vous hésitez encore au nom de la croyance populaire selon laquelle elle doit avoir une portée pour éviter les maladies, soyez certain que c’est une affirmation erronée car la stérilisation à elle seule écarte les risques inhérents à un utérus passif. l’administration de progestatifs de synthèse à la chatte, autrement dit d’une pilule contraceptive » pour chat. Cette solution est réversible mais présente deux inconvénients majeurs elle est relativement couteuse pour le propriétaire de l’animal qui doit donner un comprimé à sa chatte toutes les deux semaines, elle peut favoriser la survenue de graves infections de l’utérus pyomètre et de tumeurs mammaires, en cas de traitement de longue durée. Pour ces raisons, son utilisation à long terme chez la chatte est donc à éviter. Peut-on stopper des chaleurs en cours chez la chatte ? Il est possible de stopper les chaleurs en cours chez une chatte à l’aide d’une pilule contraceptive, administrée au plus tard le 2ème jour des chaleurs. Son utilisation à cette fin doit cependant être strictement encadrée par un vétérinaire et doit rester exceptionnelle. Pour la santé de votre chatte, mieux vaut en effet prévenir l’apparition de ses chaleurs que les interrompre. Comment calmer les chaleurs d’une chatte ? Les chaleurs constituent un phénomène physiologique naturel et passager qu’il vous faudra prendre en patience si vous ne souhaitez pas faire stériliser votre chatte. N’oubliez jamais que les chaleurs font partie de l’aventure » lorsqu’on adopte une chatte non stérilisée ! Cependant, l’excitation sexuelle et l’agitation peuvent être atténuée par une préparation homéopathique de Murex purpureas, Platina, Moschus et Origanummajorana en 5 CH à administrer 3 fois par jour durant une semaine ou par un sédatif sexuel homéopathique. Qu’elle soit agitée, agressive, fugueuse ou malpropre, l’homéopathie a l’immense avantage de parvenir à atténuer ces désagréments sans danger pour la santé de votre animal, ce qui n’est pas le cas pour certains médicaments aux conséquences néfastes. Afin d’administrer le traitement homéopathique adéquat pour soulager efficacement les divers symptômes de votre animal, n’hésitez pas à demander conseil à votre vétérinaire. Quels soins donner à votre chat pendant ses chaleurs? Une chatte en chaleur, sous l’effet du bouleversement hormonal qui affecte son corps, se met à avoir un comportement difficile à l’arrivée de ses chaleurs, ce qui va donc requérir de votre part des soins particuliers. Manifestez lui de l’attention Il sera important, pour apaiser votre chatte, de lui manifester encore plus d’attention que d’ordinaire. Prenez le temps de jouer avec elle et faites lui penser à autre chose en sollicitant son esprit joueur grâce à des occupations ludiques qui lui permettront de se dépenser physiquement course, chasse et qui la fatigueront. Enfin caressez-la et brossez-la le plus souvent possible pour apaiser son envie de contact. Si son comportement devient malgré tout difficile, qu’elle se montre agressive ou dangereuse, ne négligez pas la situation et emmenez la consulter un vétérinaire. Ne la laissez pas sortir Si vous ne souhaitez pas avoir à gérer une portée de chatons à la maison, ne laissez pas sortir votre chatte et faites en sorte qu’elle ne soit pas en contact avec un mâle. Fermez les fenêtres et ne cédez pas à ses miaulements insistants pour quitter la maison car il est très probable qu’elle revienne enceinte de son escapade si elle n’est pas stérilisée. Les chaleurs du côté des mâles Les mâles aussi changent de comportement durant la saison de reproduction. En effet, pour s’accoupler avec les femelles en chaleur, ils vont se battre avec leurs rivaux afin d’obtenir les faveurs de leur belle. Au terme d’un combat bruyant et intense, le chat le plus fort gagnera le droit de s’accoupler avec la femelle convoitée. Aussi, dans le cas où votre chatte sort de la maison et si vous ne souhaitez pas qu’elle fasse de petits, veillez à la faire stériliser.